Скорбная дата в истории шорцев

Исполнилось 80 лет со дня ликвидации Горно-Шорского национального района (1926-1939) В жизни каждого народа есть даты знаменательные и даты скорбные. В истории шорцев скорбной датой является дата 22 июня 1939-го года, когда Указом Президиума Верховного Совета РСФСР было закреплено решение Новосибирского облисполкома о ликвидации Горно-Шорского национального района. Последствия этих решений оказались для шорского народа настолько […]

Ясак – обложение данью

Собирают дань

Из книги Л. П. Потапова «Очерки по истории Шории», 1935 год Ясаком называлась дань, а впоследствии и налог пушниной, которую собирало царское правительство с покоренных народов Сибири. До завоевания русскими шорцы точно так же платили дань различным владельцам (киргизские князья, Алтын-хан, джунгарский Контайши), которая называлась у них «аlban» или «alman»… Алман джунгарскому хану, а еще раньше Алтын-хану и […]

Механизмы формирования этнического самосознания

Борина Л.С. Механизмы формирования этнического самосознания народов Cаяно-Aлтая в 20–30-е гг. ХХ в.: Проблемы реконструкции // Вестник Томского государственного университета. 2013. №3 (23). С. 186-189. Выделены механизмы формирования этнического самосознания народностей (этносов), сформированных в ходе национального строительства большевиков из этнически неопределенных групп Саяно-Алтая. Раскрыта роль этнонимов в формировании новой для населения этнической идентичности. Показано, что этническая […]

Реформа графики как фактор формирования этнического самосознания

Борина Л. С. Реформа графики в СССР в 1920–1930-х гг. как фактор формирования этнического самосознания тюркоязычных этносов Саяно-Алтая // Вестник Томского государственного университета. 2015. № 395. С. 97–101. Рассматривается влияние реформы графики, проведенной в Советском Союзе в 1920–1930-х гг., на формирование этнического самосознания тюркоязычных этносов Саяно-Алтая. Поднимается вопрос о различии оснований и результатов языковой реформы для этносов с различной […]

Из истории шорского народа

Современные шорцы — это тюркоязычный народ, проживающий на юге Кемеровской области в бассейнах рек: Томь, Мрассу и Кондома. По данным переписи 2010 года насчитывалось 13 тысяч шорцев, из них 11 тысяч человек проживало в Кузбассе. История шорцев уходит в глубь веков. Есть мнение, что шорскому народу полторы тысячи лет и он является одним из реликтов […]

Из полевого дневника за 1925 год

3-го августа. с. Кондома. Работа в РИКе (райисполкоме, ред.). Всего по сельсоветам 16 человек; секретари и председатели. Но надо сказать, что почти все секретари сельсоветов разбежались. И, как говорят в РИКе, «у них власти на местах нет». Объясняется это тем, что жалование не выплачивается не только целыми месяцами, но и по полгода. Все члены самого РИКа сидят и […]

Шорцы

а) Татары на реке Томь. Первым татарским поселением на реке Томь, в котором мне довелось побывать, была деревня Протока, верст на сорок выше города Кузнецка. Деревня делится на русскую и татарскую половины. В то время, как русское селение очень опрятно и производит впечатление зажиточного, татарская часть деревни выглядит жалко. Она состоит из 20-25 маленьких полуразвалившихся деревянных […]

Путешествие по Сибири

5-6.09.1734. На реке Чумыш живет много татар, в основном телеутов, и их там жило много. Как у вышеупомянутых калмыков, многие оттуда откочевали, переселившись глубже в Сибирь. Теперь же они постепенно возвращаются на свою родину. В 1.5 верстах от переправы есть деревня Тайминка, куда мы, сделав крюк в 4 версты, так как прямая дорога для телеги […]

Из записок миссионера В. Вербицкого

«… 22 июня. В 47 верстах ниже устья реки Пызаса, на правом берегу Мрассы, при впадении р. Анзас, находится улус Дальне-Каргинской волости, из 20-ти домов. Мы остановились для проповеди и нашли, что здешние жители склонны к Христианству, хотя крещеных никого нет. Главное их занятие рыбная ловля. Для продажи рыбы они часто бывают в г. Кузнецке, и потому […]

Бирюссы

Бирюсские Татара кочевали в прежние времена при Бирюсе, вышедшей из Тистевы реки, впадающей с левой стороны в Нижнюю Тунгузку, и дали сей реке или она им название. Как места сии в начале нынешняго века Российским окружением завоеваны: то жили тогда Бирюссы в горах, около вершин Кондомы. По елику тогда границы не были еще определены: то […]

Верьхотомские татара

Сии татара составляют особое колено волости, имеющей особаго Баш­лыка и заключающей в себе токмо около 150 душ мужеска пола. С виду они так же, как Телеуты и Абинцы, походят на Калмыцких и Татарских выродков. Они кочуют около вершины Томы, в высоких горах, и потому называются Верьхотомскими татарами. По примеру Абинцов имеют они небольшое скотоводство, а […]

Абинцы

Абинские татара называют сами себя Абинцами: под названием же сим разумеется коренной народ: ибо слово Аба значит на татарском языке отца. В прежние времена жили они на Томи, около Кузнецка, по чему они и место сие и ныне называют аба Тура т. е. отечеством: но, как телеуты из Белых гор перешли в нынешние их места, то […]