Шорская песенная поэзия
Шорцы могут по праву гордиться богатой шорской песенной поэзией, как фольклорной, так и современной авторской. Неисчерпаемым источником песенного богатства и развития являются шорские народные песни, которые народ создавал на протяжении всей своей истории в огромном количестве. К сожалению, не все они были записаны и дошли до наших дней. Но даже то, что дошло, дает представление […]
Истоки образности
Двучленные и многочленные параллелизмы являются широко распространенными формами поэтического стиля в шорском фольклоре и в текстах шаманских молений, произносимых во время выполнения обряда шачыг (кропления) шорскими охотниками в горной тайге перед началом промысла, а также во время камлания шамана (камлание — выполнение шаманского обряда). При двучленном параллелизме в текстах, записываемых двумя двустрочными стихотворными строфами, нет […]
Работа с архивом Н. П. Дыренковой
Вот уже второй год идет проект «Возвращенное наследие. Героический эпос и традиционная культура шорцев в записях и исследованиях Н. П. Дыренковой (начало XX века)», поддержанный Немецким научно-исследовательским обществом и РФФИ (07-06-91557-ННИО а). Он ориентирован на данном этапе на введение в научный оборот корпуса эпических текстов одного из коренных народов Южной Сибири — шорцев, записанных выдающимся тюркологом Н. П. Дыренковой […]
Коротко о книге А. И. Чудоякова «Духовная Шория…»
В честь 80-летия со дня рождения выдающегося российского фольклориста и собирателя фольклора профессора А. И. Чудоякова кафедра шорского языка и литературы Кузбасской государственной педагогической академии с помощью и при содействии Департамента культуры и национальной политики Кемеровской области и собственно педакадемии предприняли подготовку и выпуск книги «Духовная Шория. Шорский фольклор в записях и из архива профессора […]
Пути развития шорского эпоса
Развитие шорского эпического творчества начинается с произведений, созданных на базе охоты и раннего скотоводства и поэтизирующих промысел, меткость стрелка, «закон равной доли» — нравственный принцип народа, экзогамный брак, его покровителя и врагов (мифических персонажей), то есть всего того, на чем были основаны внутриродовые отношения и представления. В тот период времени, когда межродовые связи устанавливались только […]
Текстологический аспект особенностей и общностей кондомских и мрасских сказаний
Текстологический аспект особенностей и общностей кондомских и мрасских сказаний шории на примере некоторых сказаний осинниковских и мрасских сказителей Профессор А. И. Чудояков, неутомимый собиратель произведений шорского фольклора, внимательный исследователь отдельных его жанров, особый научный интерес проявлял к его наиболее крупным формам — героическим, или богатырским, сказаниям. Достойным венцом этого интереса явился том 17 серии общероссийских академических изданий […]
Шорские эпические сказания о богатыре Хан-Мергене
Эпическое сказание о богатыре по имени Хан-Перген, или — в мрасском варианте чаще — Хан-Мерген (впрочем, трудно сказать, какое именно из множества самых различных версий, вариантов и совершенно самостоятельных сюжетов) считалось у шорцев имеющим своего «хозяина», ээзи, что налагало на исполнителя особую ответственность за точность и полноту воспроизведения сюжета. Это обстоятельство заставляет особо тщательно подходить […]
Анализ сказаний шорского эпоса «Кан Перген», «Алтын Сырык»
«Алтын Сырык» и «Кан Перген» были записаны на магнитные ленты со слов выдающегося кайчи Кыдыякова Павла Ивановича из села Красный Яр (ныне улица города Мыски), в момент исполнения, при большой аудитории. Первый исполнен каем в музыкальном сопровождении, второй — рассказыванием без музыки. «Кан Перген» по своему характеру занимает промежуточное положение между ранним охотничьим и более […]
В. Е. Таннагашев — хранитель эпической традиции шорцев
В настоящее время, когда живая сказительская традиция шорцев постепенно стала угасать, мы успели сделать уникальные аудиозаписи героических сказаний в исполнении представителя мрасской сказительской школы, члена Союза писателей России — Владимира Егоровича Таннагашева (1932-2007 гг.). В. Е. Таннагашев родился в 1932 году в Мысковском районе Кемеровской области, в селе Колдиге аал (ныне поселка нет), получил семилетнее образование, до служения в […]
Роль сказителя в сюжетостроении шорских героических сказаний
Анатолий Прокопьевич Напазаков (1937-2004) — традиционный исполнитель шорских героических сказаний, который сказывал эпос речитативом. Он называл себя не кайчи, а ныбакчы (сказочник). Повествование вёл без горлового пения и музыкального инструмента, но активно прибегал к использованию мимики и жестикуляции. Подобный вид исполнения хакасский фольклорист В. Е. Майногашева называет «…чазаг (т. е. «пеший»)…» [2]. С 1996 по 2002 гг. нам удалось […]
Впервые в отечественной фольклористике
21 декабря 1998 года в Улан-Уде в Институте монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН состоялась успешная зашита на соискание ученой степени кандидата филологических наук Л. Н. Арбачаковой. О своей защите и научной работе она рассказывает читателям «Туган Чер» — Любовь Никитовна, после окончания в 1994 году шорского отделения Новокузнецкого пединститута Вы были оставлены на кафедре шорского языка и литературы преподавать […]
Музыкальное изучение шорского фольклора
Интервью с музыковедом Р.Б. Назаренко, научным сотрудником сектора фольклора Института филологии СО РАН — Регина Борисовна, как на Ваш взгляд обстоит дело с музыкальным изучением шорского фольклора? Как успешно прошла экспедиция по сбору шорских песен у Вас и Любови Арбачаковой, которая была в октябре 1997 года в Северной Шории? Последние, наверное, лет 15 Новосибирская государственная консерватория […]
