Орбун

Пурунғу Орбун алында чатчыған кижилер эски чуртаң келген полтурлар. Эски чуртқа анда чатқан полтур (анда чаттырлар). Амдағы чатчыған алдаң тӧрт персте тӧбере. Анаң чабал ағрығ шықкелип қалық-чон кӧшӱп парыбыстырлар. Парис кам чабал небе — айна акелип, тӱжуртӱр.

Люди, живущие в (улусе) Сыркаше, в прежнее время из Старого стойбища пришли. Они жили в Старом стойбище, находящемся в четырех верстах ниже улуса Сыркаша, в котором они ныне обитают. Народ оттуда перекочевал из-за того, что худая болезнь [вышла] появилась. Шаман Борис привел злых духов и наслал (их на людей).

Ол тем кӱскӱде полтур. Аңчы кижилер — эр кижилер эмде чоқ полтур. Ачыққа парған шен полтур. Анаң ачықтаң айланкелгеннери — эмдеги кижилери парчазы ӧлпартырлар. Қайзы пашқа аймақтарға парыбыстырлар. Анаң аара наа черге келип чадабертилер, қайзы чону ӱлӱк теп, черге парчаттырлар. Амды ол аймақтың Сарығ Кӧл теп, ады полча. Қайзы кижилер Ӧреғаал теп, аймаққа кӧжӱп парыбыстырлар, Предек теп, аймаққа чатылар. Кӧбӱзи чон Орбун теп, аймаққа чатчалар.

То [время] было осенью. Охотников [мужчин] дома не было. [Было время, когда] они ушли на промысел. Потом, когда с промысла (они) пришли, оказалось, что находящиеся дома люди все умерли. Некоторые ушли в другие поселки. [Поэтому] они в 'Новую землю' пришли (и там) стали жить. Некоторые (люди) в местность, называемую 'Юлюк' ушли. Теперь имя того поселка 'Сарыг Коль'. Некоторые люди перекочевали в поселок, называемый 'Верхний улус'. (Они) в поселке, называемом 'Проток', живут. Боль­шинство народа живет в поселке, называемом 'Сыркаш'.

Эски чуртқа чатқан чон Орбун теп, аймақта чатчалар. Ийги сӧӧк чон: пир сӧӧгӱ челей теп, сӧӧк, ийгинчизи четибер теп, сӧӧк. Апший кижилер эски чурт теп, аймаққа чатқанып уңнапчалар. Парчын сӧӧк кижилер ӧзалинаң чатқан полтурлар.

Тот народ, который прежде жил в Старом стойбище, теперь живет в поселке [называемом] Сыркаш. Два рода (там) живут: один род назы­вается Челей, второй [род] — Четибер. Старики еще помнят, как они жили в поселке, называемом Старое стойбище. Люди разных родов по отдельности жили.

Чегирбе пир чылда кӧзӱп парыбыстылар. Орбун кижилери қадығ чылдан аара (аш ун чоқтан аара) Сағай черинге кӧш парғаннар.

В двадцать первом году откочевали. Люди, живущие в Сыркаше, из-за того, что наступил тяжелый год — потому что не стало хлеба и муки — перекочевали в землю Сагаев.

Анда чииш пар полған (Сагай черинде). Орбун аалда чатқалған он ийги кӧш кижи чатқалған (он ийги эмнер). Анда иштегеннер, аңнағаннар, палықтағаннар. Қайы кижилер кептерин, малларын орнажып чиигеннер. Кижиге иштеп-келип чатқаннар ылар анда чегирбе ӱш чылға, тӧрт чылға тӧӧнче чатқаннар. Анаң пистиң-да ун аш чарабысқан перген, анаң қанче-ле кӧшкен чон нандыра келеберген.

Там в земле Сагаев хлеб был. В Сыркаше остались жить двенадцать семей. Там в земле Сагаев они работали, охотились, рыбачили. Некоторые люди обменивали одежду и скот — и так питались; батраками работали, (так) жили. Они так жили до двадцать третьего и до двадцать четвертого года. Потом, когда и у нас хлеба и муки стало достаточно, сколько туда откочевало народу, — назад оттуда все вернулись.

Номдан «Шорский Фольклор» Н. П. Дыренкованың,

расшифроватьэткен Л. И. Чульжанова

Из книги «Шорский Фольклор» Н. П. Дыренковой